一门有着140年诞生历程的实战拳法，现今在全国范围内，仅仅只有一位64岁的老人能够将其完整地打出来。这并非是武侠小说当中所呈现的悲情桥段，而是实实在在发生在山东临清的真人真事。
运河边的扫地僧张东槐到底有多神
在1874年前后的时间段里，山东临清城南处的瑶坡村那时还是个于运河边的热闹地界呢，有一个名为张东槐的30岁的年轻人，在这儿开展了一件重大之事，也就是创编出临清肘捶，他的父亲身为一位秀才，对医术、书法皆颇为精通，并且还知晓阴阳堪舆之术，其家里条件处于不错水平，张东槐自小便跟着父亲读书习武，待长大后带着盘缠顺着运河南北进行游历，在这一路上和各地的高手展开切磋交流。
那时节的北方武林，于无声处掀起波澜，太平天国才刚被平定，捻军依旧在四处活动。张东槐能够做到融会贯通进而创造出肘捶，所凭借的乃是真刀真枪拼出来的实践。他为这套拳法定下一条规矩，那便是“授予有德人”，其核心招法通通都是近身短打的实用技巧，并非如同花架子那般仅仅是看着好看实则毫无用处。
百年前的传承就已经开始走样
张东槐离世之后，其徒弟们进而着手改动拳法，其中武举人于跃周以及“刘五当家的”刘汝勤将原版十八趟捶精简成为了十三趟，而这便是后来人们所提及的“老十趟”与“新十趟”，简化之后的套路着实有利于背诵记忆，对推广传播颇为有益，然而被删减掉的那五趟捶之中究竟暗藏着什么精妙的变化，直至如今没有任何人能够说得清楚了。
经历了民国那个处于战乱的时期，众多武者，他们有的选择参军从而去报效国家，有的则是四处奔走去逃难，如此一来，系统性的传承，首次出现了断链子的情况。进入建国时期以后，武术迈向了竞技化以及表演化方向，评委偏爱观看那种具备“高难美”特点的动作，可是肘捶这种靠近地面的实战技法，看起来就显得太过土气了。现代的人，更加没有耐心花费几年时间去学习一套有着百余式的老套路。
官方考证确认只剩一人掌握全套
临清市体委曾专门开展调查考证工作，可结果表明，当下能够完整打出肘捶十趟捶，以及四季捶、八方捶，乃至天地人打手全套体系的仅有一人，此人乃是第五代传人申孝生先生。他如今已然64岁，此年龄数字本身便传递出一种紧迫感。而其他流传地的状况更为糟糕，其套路残缺不全，拳法劲路与古谱要求相差甚远。
虽有诸多地点仍打着肘捶的称谓，实则已然全然不同。录像器械能够记录外型动作，却无法拍出依靠千锤百炼而得的发力力度，同样无法拍出实战里电光火石之际的攻防意图。文字记述更是难以说清腰胯怎样转动、气息如何吞吐，这些事宜悉需师徒以手把手的方式传授讲解。
丢失的不只是动作更是整套哲学
被称为肘捶的武术，其重心在于“两通两式”，这“两通两式”分别是龙光普照与虎威团聚，它们名字听起来玄之又玄，然而实际上所代表的乃是对于身体发力途径的独特认知见解，它将传统易学以及中医理念予以相互融合，着重强调招法切实可用，是运河文化带上一颗充满生机活力的武学化石，当下我们所遗失掉的，恰恰是一整套融合了攻防哲学的身体认知构建体系。
创世人活着的时候，被旁人称作“神拳张五”，这“神”字，是凭借打和看才得出来的。他所创编的拳法，在那时候能够培育出武举人，这表明其实战效果的确是非常过硬的。遗憾的是，随着冷兵器时代画上句号，武术的核心功能已然褪去光彩，这套源自守身御敌需求而诞生的拳法，在流水线时代显得极其落寞。
抢救式保护面临无法逾越的困境
清晨时分，申孝生老师傅身处公园角落，独自练拳，其动作沉稳且有力，然而围观者却极为稀少，这样的生活场景不难想象。偶尔会有年轻人真心想要学习，可却发觉若要掌握精髓，必定得花费数年苦功才行，最终基本上都选择了放弃。更多情况下，他只能眼睁睁看着自己练了一辈子的事物，与周围那飞速变化的世界显得格格不入。
要是不即刻进行抢救、挖掘以及并整理，那回事中华武艺的一项巨大损失。这话并非感慨当属判决书。然而问题摆在那，录像究竟能不能记录外形可以记录劲力？文字到底能不能描述动作能否描述用意？传统技艺需要亲身传授、贴心领悟，可我们就只能借助信息记录的方式去留存，内核的损耗差不多难以避免。
下一个140年还能见到十趟锦吗
临清肘捶的那种命运，实际上是的的确确是无数非遗项目所呈现出的一个缩影。我们往往总是在它们快要即将消逝的那个时候，才突然惊觉到要赶紧去进行抢救的行动。张东槐在诗里面早就已经写了这样一句话“知两家意，天下任凭君” ，这句话的意思是说真正能够理解刚柔攻防以及传承创新这两家所蕴含之意涵的人了，才能够使得古老的智慧继续在天下之间去从容不迫地往来。
它既不具备华丽的特质，也不妄图博取他人的喜爱，其诞生时的目的单纯至极，仅仅是为了守护自身并抵御外敌。从现今的角度予以考量，它仿若一位始终坚守古老方法的工匠，显得倔强且落寞。然而，它同样也是一把开启通道的金属器具，能够帮助于我们开启一扇门户，借此去领会先辈们是怎样认知身体的、是怎样理解搏击之术的、是怎样将哲学层面的思索融入到一举一动里面的。
你认为诸如肘捶这般的传统武术，是应丝毫不改地予以留存呢，还是准许进行改造创新以便使其契合现代社会呢？
